作者:秋天的浪漫 返回目录 加入书签
接着又说:“反之,『暗』若与眼不相对,就是根、境不相对,怎么还能叫『见』呢?”
佛陀第四次驳倒他的推论:“所以说,你要说『见暗』等于『见内』,无有是处。”
“若你仍固执的认为身体和眼根两者皆有知觉,那你的一个身体,不就成了两个佛陀吗?”
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